Falleció una mujer combativa, revolucionaria y feminista
Domitila Chungara: una voz del marxismo minero
Revolucionaria, combativa,
feminista... ayer abundaron los adjetivos para definir a esta líder de
las amas de casa mineras que a fines de los 70 le doblegó el brazo al
temido general Hugo Banzer Suárez. Después de una larga lucha contra el
cáncer de pulmón Domitila Barrios de Chungara falleció este miércoles a
los 75 años en su humilde casa en Cochabamba y el gobierno de Evo
Morales le estregó postumamente el Cóndor de los Andes.
Chungara dejó su marca en el género testimonial: en 1976 la
educadora brasileña Moema Viezzer grabó sus experiencias y publicó “Si
me permiten hablar...", que terminó de proyectar a esta mujer invitada
como única representante de las trabajadoras a la Tribuna del Año
Internacional de la Mujer reunida en México en 1975. Por esos años, ya
había vivido y resistido la llamada masacre de San Juan en 1967, a manos
del dictador René Barrientos, el general que ordenó la muerte de
Ernesto Che Guevara. Y poco después -en 1977- iniciará la emblemática
huelga en el diario Presencia que se sumó a la realizada por otras
mujeres en el Arzobispado de La Paz en demanda de elecciones y
amnistía, que pronto se multiplicaría por miles y obligaría a Banzer a
irse del poder. Estuvo presa, desterrada y exiliada, la última vez bajo
la narcodictadura de Luis García Meza en el 80, el militar que publicó
hace unos años la autobiografía “Yo dictador”.
La vida de Domitila Chungara estuvo marcada por la minería: nació en
Siglo XX y se crió en Pulacayo, sitio famoso por las tesis trotskistas
que en los años 40 convocaban a organizar un gobierno obrero-campesino.
Se formó luchando contra los aumentos del azúcar o el arroz, y por el
abastecimiento de las pulperías mineras.
Podía pelearse con las feministas “ricas” del norte en la tribuna de
Naciones Unidas defendiendo la agenda de las mujeres obreras del sur. O
desafiar a coroneles y generales desde los micrófonos de la poderosa red
de radios mineras hasta que los soldados venían a destruirlas.
En 2005 la ex líder de las amas de casa denunciaba que “la burguesía
siempre ha sido brutal, mentirosa y ladrona” y que “aún es posible
hacer una revolución” porque “las injusticias no van a ser para
siempre”. A finales de ese año festejó el triunfo de Evo Morales y el
MAS en 2005, aunque puso dudas sobre su carácter “revolucionario” y
destacó la falta de formación de sus militantes. De hecho tiempo antes
había impulsado la Escuela Móvil de Formación Sindical y hasta organizó
un movimiento guevarista. Pero los tiempos habían cambiado. Quedaron
atrás los años de los mineros heroicos que discutían bajo tierra las
tesis de Trotsky y por
las dudas, le ponían ofrendas al “Tío”, deidad andina encargada de
protegerlos de los accidentes. En 2007 fue condecorada por Evo Morales
junto a las otra cuatro mujeres mineras que encendieron la chispa que
acabó con la dictadura. Y finalmente su figura quedó no tanto en el
panteón de la revolución como en el de la conquista de las libertades
democráticas que la izquierda comenzó a revalorizar a fines de los años
70.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
