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Aumentar tamaño del texto Disminuir tamaño del texto Partir el texto en columnas Ver como pdf 07-05-2005

El 1 de Mayo y el Frente nico

Jos Carlos Maritegui


Escrito: 1924.
Primera edicin: El Obrero Textl, vol. V, No. 59, Lima (Per), mayo 1, 1924.


El 1 de Mayo es, en todo el mundo, un da de unidad del proletariado revolucionario, una fecha que rene en un hirnenso frente nico internacional a todos los trabajadores organizados. En esta fecha resuenan, unnimemente obedecidas y acatadas, las palabras de Carlos Marx: "Proletarios de todos los pases, unos". En esta fecha caen espontneamente todas las barreras que diferencian y separan en varios grupos y varias escuelas a la vanguardia proletaria.

El 1 de Mayo no pertenece a una Internacional es la fecha de todas las Internacionales. Socialistas, comunistas y libertarios de todos los matices se confunden y se mezclan hoy en un solo ejrcito que marcha hacia la lucha final.

Esta fecha, en suma, es una afirnacin y una instatacin de que el frente nico proletario es posible y es practicable y de que a su realizacion no se opone ningn inters, ninguna exigencia del presente.

A muchas meditaciones invita esta fecha internacional. Pero para los trabajadores peruanos las ms actual, la ms oportuna es la que concierne a la necesidad y a la posibilidad del frente nico. Ultimamente se han producido algunos intentos seccionistas. Y urgee entenderse, urge concretarse para impedir que estos intentos prosperen, evitando que socaven y que minen la naciente vanguardia proletaria del Per.

Mi actitud, desde mi incorporacin en esta vanguardia, ha sido siempre la de un fautor convencido, la de un propagandista fervoroso del frente nico. Recuerdo haberlo declarado en una de las conferencias iniciales de mi curso de historia de la crisis mundial. Respondiendo a los primeros gestos de resistencia y de aprensin de algunos antiguos y hierticos libertarios, ms preocupados de la rigidez del dogma que de la eficacia y la fecundidad de la accin, dije entoces desde la tribuna de la Universidad Popular: "Somos todava pocos para dividirnos. No hagamos cuestin de etiquetas ni de ttulos."

Posteriormente he repetido estas o anlogas palabras. Y no me cansar de reiterarlas. El movimiento clasista, entre nosotros, es an muy incipiente, muy limitado, para que pensemos en fraccionarle y escindirle. Antes de que llegue la hora, inevitable acaso, de una divisin, nos corresponde realizar mucha obra comn, mucha labor solidaria. Tenemos que emprender juntos muchas largas jornadas. Nos toca, por ejemplo, suscitar en la mayora del proletariado peruano, conciencia de clase y sentimiento de clase. Esta faena pertenece por igual a socialistas y sindicalistas, a comunistas y libertarios. Todos tenemos el deber de sembrar grmenes de renovacin y de difundir ideas clasistas. Todos tenemos el deber de alejar al proletariado de las asambleas amarillas y de las falsas "instituciones representativas". Todos tenemos el deber de luchar contra los ataques y las represiones reaccionarias. Todos tenemos el deber de defender la tribuna, la prensa y la organizacin proletaria. Todos tenemos el deber de sostener las reivindicaciones de la esclavizada y oprimida raza indgena. En el cumplimiento de estos deberes histricos, de estos deberes elementales, se encontrarn y juntarn nuestros caminos, cualquiera que sea nuestra meta ltima.

El frente nico no anula la personalidad, no anula la filiacin de ninguno de los que lo componen. No significa la confusin ni la amalgama de todas las doctrinas en una doctrina nica. Es una accin contingente, concreta, prctica. El programa del frente nico considera exclusivamente la realidad inmediata, fuera de toda abstraccin y de toda utopa. Preconizar el frente nico no es, pues, preconizar el confusionismo ideolgico. Dentro del frente nico cada cual debe conservar su propia filiacin y su propio ideario. Cada cual debe trabajar por su propio credo. Pero todos deben sentirse unidos por la solidaridad de clase, vinculados por la lucha contra el adversario comn, ligados por la misma voluntad revolucionaria, y la misma pasin renovadora. Formar un frente nico es tener una actitud solidaria ante un problema concreto, ante una necesidad urgente. No es renunciar a la doctrina que cada uno sirve ni a la posicin que cada uno ocupa en la vanguardia, la variedad de tendencias y la diversidad de matices ideolgicos es inevitable en esa inmensa legin humana que se llama el proletariado. La existencia de tendencias y grupos defnidos y precisos no es un mal; es por el contrario la seal de un perodo avanzado del proceso revolucionario. Lo que importa es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad concreta del da. Que no se esterilicen bizantinamente en exconfesiones y excomuniones recprocas. Que no alejen a las masas de la revolucin con el espectculo de las querellas dogmticas de sus predicadores. Que no empleen sus armas ni dilapiden su tiempo en herirse unos a otros, sino en combatir el orden social, sus instituciones, sus injusticias y sus crmenes.

Tratemos de sentir cordialmente el lazo histrico que nos une a todos los hombres de la vanguardia, a todos los fautores de la renovacin. Los ejemplos que a diario nos vienen de fuera son innumerables y magnficos. El ms reciente y emocionante de estos ejemplos es el de Germaine Berthon. Germaine Berthon, anarquista, dispar certeramente su revlver contra un organizador y conductor del terror blanco por vengar el asesinato del socialista Jean Jaurs. Los espritus nobles, elevados y sinceros de la revolucin, perciben y respetan, as, por encirna de toda barrera terica, la solidaridad histrica de sus esfuerzos y de sus obras. Pertenece a los espritus mezquinos, sin horizontes y sin alas, a las mentalidades dogmticas que quieren petrificar e inmovilizar la vida en una frmula rgida, el privilegio de la incomprensin y del egotismo sectarios.

El frente nico proletario, por fortuna, es entre nosotros una decisin y un anhelo evidente del proletariado. Las masas reclaman la unidad. Las masas quieren fe. Y, por eso, su alma rechaza la voz corrosiva, disolvente y pesimista de los que niegan y de los que dudan, y busca la voz optimista, cordial, juvenil y fecunda de los afirman y de los que creen.



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