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Aumentar tamaño del texto Disminuir tamaño del texto Partir el texto en columnas Ver como pdf 21-12-2013

El Poder Popular como perspectiva estratgica de construccin de la Izquierda Libertaria

M. Zeguel
Rebelin

(Primera Parte)


El poder popular es una estrategia poltica prefigurativa del socialismo que se constituye como la expresin concreta de la soberana popular en un determinado contexto poltico-temporal y sociocultural. Emerge all donde las sociedades latinoamericanas entran en crisis y permiten que la fuerza colectiva de las clases subalternas restituyan un espacio poltico y una posicin en las relaciones de poder negadas en el ordenamiento poltico, econmico y sociocultural hegemnico. Persigue, por tanto, la generacin de cambios en las correlaciones de fuerzas entre el capital y el trabajo y la reconfiguracin de los sistemas de dominio en una perspectiva socialista. El Poder Popular es el fin y el medio por donde se desarrolla la democracia socialista, la soberana popular de las clases subalternas organizadas como sistema de dominio y como direccin poltica de la sociedad. El poder popular es la expresin de la soberana popular que imputa las fuentes de legitimidad de una sociedad, sus prcticas e imaginarios de autoridad y mando, y sus modos de producirse material y simblicamente desde el protagonismo directo de las clases subalternas. Pone en el centro de la polis las luchas que constituyen al demos, como una configuracin entre el nomos, la politeia y la politikois en un determinado dominus.

Est en latencia en los distintos espacios de articulacin y politizacin que los movimientos sociales en Amrica Latina generan a partir de sus tradiciones, valores y formas de luchas en las que se imputan las jerarquas sociales y los modos de relacin y organizacin de la sociedad en su conjunto.

El trnsito de su potencia al acto es el curso de la politizacin, la racionalizacin y la estrategia. Como expresin poltica de la soberana de las clases subalternas se constituye en un campo de articulacin de los actores que se relacionan en distintas prcticas e imaginarios de disputa de los fundamentos del orden constituido. No slo es la poltica de aquellos que viven de su trabajo y no a costa de la explotacin del trabajo ajeno, (contradiccin entre capital y trabajo, campo de la explotacin), sino que la de todos aquellos a los que se les niega un espacio y lugar propio en la sociedad (contradicciones de la apropiacin, campo de la opresin). Por eso es la poltica de un nosotros conformado por muchos y es la articulacin de muchas articulaciones en una geopoltica especfica.

Como articulacin poltica de la alteridad, est en potencia en los distintas luchas y conflictos originados en los proceso de modernizacin llevados adelante por las sociedades Latinoamericanas, en las que producto de los procesos de Divisin Social del Trabajo (DST), las relaciones sociales de complejizan, diferencian e integran en distintas formas institucionalizadas en las distintas formaciones econmico-sociales. El poder popular se expresa en el proceso de modernizacin como una interrupcin de los mecanismos y dispositivos institucionalizados de ordenamiento y modelamiento social, de produccin de subjetividad y administracin de los cuerpos individualizados y colectivos.

Por este motivo el Poder Popular est histricamente relacionado con la historia de las relaciones sociales, sus conflictos y luchas de clases, expresndose como acto en los procesos de politizacin de las clases subalternas. Su curso estratgico depender de los espacios y circunstancias de intervencin. Ese complejo proceso de constitucin de una voluntad consciente que emerge en un determinado contexto y que decanta en la generacin de un proyecto alternativo de sociedad en disputa con el constituido: el marco estratgico de la construccin del Poder Popular (desafos estratgicos).

La relacin existente entre los problemas prcticos con los problemas polticos refiere al rasgo distintivo de la estrategia como ejercicio de proyeccin y de politizacin. La unidad entre lo tctico y lo estratgico refiere a esos dos procesos simultneos que se van desarrollando en el curso de las luchas. Los desafos estratgicos pasan necesariamente por el curso de la politizacin. Slo en la lucha de clases una estrategia prueba su razn histrica y eficacia. Su valor prctico, por tanto, se juega en la tctica, pero su coherencia est en la estrategia. La poltica revolucionaria en una perspectiva socialista es audaz pero racional; por vacacin es imaginativa, pero por oficio racional: es el arte de hacer posible lo imposible (Fidel Castro).

Los desafos del desarrollo del Poder Popular, como eje estratgico de la construccin del socialismo, estn dados por las dimensiones constitutivas de un proceso de politizacin en una perspectiva orgnica de poder como sealaba Gramsci. Sus elementos centrales son:

la delimitacin de un espacio de accin poltica en distintos niveles (el espacio local y el sectorial; el espacio nacional; el espacio regional y el internacional);

la configuracin de un modo de intervencin poltico, generando vas de accin y fuentes de legitimidad (el problema de la accin poltica popular como ejercicio soberano);

el establecimiento de una determinada manera de mancomunar la alteridad que constituye las clases subalternas y que permita la movilizacin para la prosecucin de objetivos polticos (la generacin de un bloque histrico). Pero tambin en un determinado modo de articular sus fuerzas de presin y movilizacin de tal modo que permitan la construccin de una fuerza social revolucionaria (problema de los sujetos centrales, las alianzas estratgicas y las de apoyo);

los rasgos y caractersticas que adoptarn las herramientas e instrumentos que generarn los propios movimientos para la consecucin de sus objetivos (la construccin de los complejos organizacionales);

la generacin de un proyecto contracultural, que generen una tica y una moral que permitan la rearticulacin de la relacin mando-obediencia bajo formas expresadas en las propias relaciones sociales de las clases subalternas, a partir de sus luchas y tradiciones (el problema de la direccin colectiva y la conciencia gubernamental);

la referencia a un posicionamiento terico analtico que permita que los problemas prcticos se eluciden por el anlisis terico y se vehiculicen como transformaciones polticas (la unidad epistemolgica teora-praxis) en un espacio pblico socialista, que permita el desarrollo de una conciencia gubernamental y el ejercicio de una poltica pedaggica;

la generacin sobre un trazado estratgico del modo de conducir la crisis y ruptura del orden hegemnico y la construccin del socialismo sobre la reorganizacin de las relaciones sociales y la generacin de poder social (Tesis de cmo hacer la revolucin), en pugna con el poder constituido y que se constituye como fundamento puesto en movimiento del orden a construir mediante la institucin poltica de la nueva sociedad.

Las formas y articulaciones que adopten estas expresiones dependern de las formaciones econmico-sociales especficas configuradas en el largo proceso de la Divisin Social del Trabajo, de las relaciones entre las clases y los sistemas de alianzas que configurarn determinadas coyunturas para el sostenimiento de los Sistemas de Dominacin y sus respectivos sistemas polticos.

1.1. La experiencia histrica: Poder Popular, poder local y poder dual.

 

La tradicin de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla la cabeza de los vivos (Karl Marx)

El Poder Popular como neologismo poltico surge en Chile en el contexto del agotamiento de la estrategia de desarrollo conducida desde el Estado y la crisis del Estado Capitalista de Compromiso (1938-1974) y design el proceso de movilizacin de las clases subalternas en la construccin del socialismo. Pero esta experiencia histrica no agot su significado en el contexto chileno. El poder popular se ha constituido en una referencia poltica transversal en amrica latina a los distintos procesos de politizacin y movilizacin de los sectores populares. Estuvo presente en Argentina en los 70 bajo la designacin de Poder Obrero y Popular y durante la dcada del 2000, la Nueva Izquierda Argentina, ha desarrollado con fuerza el concepto de Poder Popular como un eje estratgico de construccin poltica. En Cuba designa desde los 70 a los parlamentos populares. En Bolivia ha sido tomado como punto de referencia de la construccin de un Poder Popular Constituyente en el marco del Estado Plurinacional. En Venezuela el caso ms desarrollado- el proceso poltico de la Revolucin Bolivariana lo toma como eje central de la construccin del Estado Popular, sobre el desarrollo de mecanismos de Poder Popular en los Gobiernos Comunales, complementados por una alianza cvico-militar conformada por la Guardia Nacional Bolivariana y las Milicias Obreras Bolivarianas.

Desde sus primeras formulaciones dio cuenta de modos y espacios de intervencin distintos y en tensin creativa con las formas institucionalizadas de accin poltica. En el caso chileno, estas diferencias quedaron expresadas en la formulacin poltica del Poder Popular por parte de la Unidad Popular y las experiencias de movilizacin y politizacin llevada adelante por parte de las clases subalternas.

El poder popular en ese marco histrico refiri a los desafos y dificultades de articulacin de las experiencias de movilizacin y politizacin de las clases subalternas en la direccin poltica de la sociedad, en la defensa de sus posiciones de fuerza, apuntaladas por la institucionalidad y resguardadas por su iniciativa directa. Entre sus acierto y tendencias principales observamos la complejidad del proceso y la peculiaridad de la coyuntura que llev a la Unidad Popular al ejecutivo, sobre la base del acumulado poltico-electoral y de movilizacin de las clases subalternas que, desde 1965 comenzaron un proceso de rearme y politizacin ascendente que retom su curso histrico de independencia poltica y movilizacin de masas.

Las tensiones de estos procesos a simple vista pudieron ser presentado como una contradiccin entre formas: entre el socialismo por arriba y otro por abajo. Sin embargo, tras esa lgica, queda en evidencia un problema poltico de mayor trascendencia: el problema del curso de la politizacin y de la articulacin de las distintas expresiones polticas acorde a un trazado estratgico comn, con capacidad de neutralizar adversarios, destruir las posiciones de fuerza del enemigo y avanzar en el cumplimiento del Proyecto Poltico propio.

La tensin entre el poder popular por arriba- y la expresin del poder popular por abajo- no expresa la generacin de una revolucin por arriba y otra por abajo sino un problema de articulacin originado por la ausencia de un bloque de direccin orgnico, que necesariamente queda constituido por una heterogeneidad de actores e intereses polticos. Esta dificultad propia de la generacin de un Bloque Histrico da cuenta de la caracterstica del proceso de la UP que lleg al poder ms por desaciertos en las clases dominante, que por aciertos del bloque socialista. Expres una dificultad propia de la coyuntura y la incapacidad del bloque de direccin socialista, que a medida que las correlaciones de fuerzas fueron cambiando, las formas de mediacin y articulacin poltica tensndose y el proceso estancndose, se expresaron con mayor claridad en una trasformacin de los repertorios de accin y de los cursos de la politizacin.

El proceso electoral que llev a la unidad popular al gobierno fue el resultado de una imposicin coyuntural producto de las fisuras en el bloque en el poder y el agotamiento de sus tcticas de contencin implementadas desde la dcada de los 30 por parte de los sectores oligrquicos, ms que una decisin estratgica del conjunto de las fuerzas que constituyeron la UP. Como seala Hugo Zemelman, los procesos histricos los hacen las clases en circunstancias particulares que son el producto de la lucha anterior de las clases. Lo fundamental es saber evaluar la capacidad de una clase para forjar situaciones que trasciendan las circunstancias locales en forma que sea concordante con su proyecto histrico, a partir de las limitaciones que tales circunstancias locales plantean [i] .

Este rasgo peculiar de toda disputa coyuntural, dej en evidencia la inexistencia de una relacin orgnica del bloque de conduccin socialista, que en una parlisis poltica entre dos tcticas que se fueron polarizando (avanzar sin tranzar y consolidar para avanzar), no pudo constituir ni una direccin nica (para el caso del eje PS-PC) ni una direccin paralela con capacidad e incidencia de accin (eje MIR-PS-Almeyda-IC). La diferencia entre estas tcticas radicada en: 1) la amplitud de las alianzas sociales; 2) las fuentes de generacin de la soberana popular y por tanto de la legitimidad poltica del proceso; 3) las vas y herramientas ms acordes a la consecucin del proceso.

Este diferendo, a medida que el proceso se fue complejizando se expres en un fuerte debate en torno a las modos de intervencin, los espacios de accin, las formas de articulacin que en sus prcticas e imaginarios expresaron una dificultad especfica en el curso de la politizacin en designar lo novsimo: Entre teorizar una prctica e intervenir la realidad o intervenir la realidad con una teorizacin ajena a una prctica especfica. Esta tensin o contradiccin cognitiva del entendimiento es la que nuestros intelectuales sealan como la dialctica del Poder Popular entre una forma por arriba y otra por abajo. Una dimensin poltica velada en un problema terico; cuando por el contrario, los problemas prcticos devienen tericos y desde esta herramienta, ampliamos el campo de la intervencin y la experiencia.

En el gobierno de la Unidad Popular el poder popular fue concebido como la integracin del movimiento popular desde sus organizaciones de masas representativas, a las funciones de gobierno, posibilitando la reorganizacin del Estado en la generacin de un nuevo marco constitucional que permitiera la construccin del Estado Popular en transicin al socialismo. En su dimensin econmica se refiri a la transferencia de poder del capital monoplico transnacional, la oligarqua terrateniente y el imperialismo al aparato productivo en generacin (la reforma agraria, la nacionalizacin de los recursos naturales y la generacin de las tres reas de la economa: el rea de propiedad mixta, el rea de propiedad privada y el rea de propiedad social). Para la UP poder popular designaba a estas tres pilares inescindibles: 1) protagonismo e integracin del pueblo en el gobierno; 2) transferencia de poder; 3) generacin de un nuevo marco constitucional que estabilizase esta nueva posicin de fuerza, en transicin a la construccin del socialismo.

Pero todo proyecto histrico como un movimiento y relacin basada en el protagonismo popular es mucho ms que sus expresiones formales. Por eso a medida que el proceso de la U.P. fue estancndose, el poder popular se expres en la iniciativa directa del pueblo en la defensa del gobierno, en el avance de su programa y en la construccin del socialismo. Su principal protagonista fueron las clases subalternas y se origin all donde se tens la matriz de relacin clsica de la estructura social en el rgimen poltico y se puso en marcha una poltica que diversific los modos de intervencin (ADM), ampli los espacios de accin (una fbrica, una comuna, una poblacin, un fundo, el parlamento, el ejecutivo), complejiz los modos de articulacin social (las alianzas entre sectores medios organizados, proletariado y pobres de las ciudad y el campo) en diversas herramientas (las asambleas comunales, los comandos comunales, las organizaciones poblacionales, las fundos Autogestionados, las fabricas recuperadas, los cordones industriales) y e instal la problemtica del poder como una necesidad a la orden del da.

En esa situacin de peligro y apertura histrica como dira Benjamin-, la discusin del poder popular puso los principales desafos sealados en el centro de la accin poltica y evidenci la ausencia de una estrategia comn articulada en un bloque de direccin orgnico. Ah fue cuando la discusin del Poder Popular tom como referencia de accin, al menos en el debate entre partidos e intelectuales, al Poder Local y al Poder Dual en desmedro de la generacin de un curso estratgico propio. El Poder Popular no es el Poder Dual y menos el Poder Local, aunque puede contenerlos. Todo depender de las estrategias y los contextos de los sistemas de dominacin.

Pensar el poder popular es pensar un territorio en el que se desenvuelven determinadas relaciones sociales; es pensar una territorialidad social donde emergen las historias de las luchas, tradiciones y las clases sociales desde una situacin de presente, en apropiacin de una tradicin y en proyeccin hacia el futuro. Pero como expresin geopoltica tambin est cruzada por el lmite de un espacio que demarca el contenido de la accin poltica. Pensar el Poder Popular desde el Estado es un error equivalente a pensarlo sin l: el Estado est delimitado por la idea de nacin, pero la territorialidad social tiene espacios acotados a una fbrica, a un sector econmico a una comuna articulados de manera compleja.

Esta problemtica geogrfica y espacial ha sido abordada por nuestra cultura de izquierda desde el problema del Poder Local (para el caso de la idea del desarrollo de un control territorial. El modelo de las zonas liberadas y el Poder Rojo que se desprende de la enseanza de la revolucin china) y el Poder Dual (para el sealamiento de la disputa geogrfica de dos espacios de poder en contraposicin y mutua negacin en contextos de crisis orgnicas de los sistemas de dominio hegemnicos).

El error de nuestros intelectuales es tomar al Poder Popular como una experiencia pre-determinada y encontrar en la formulacin clsica de la Dualidad de Poderes, en la concepcin de partido de anillos concntrico y en la comprensin del Estado como un instrumento los algoritmos de todo proceso revolucionario. Cuando por el contrario, los problemas tcticos surgen desde una situacin de presente en la que los anlisis de fuerzas, el curso histrico de los actores que intervienen en el campo de la poltica se cruzan con la situacin particular de los sistemas de alianzas de clases que articulan los sistemas de hegemona, los proyectos de sociedad que le dan contenido y los marcos institucionales que organizan los sistemas de dominacin. Slo desde esa situacin especfica de presente una estrategia juega su validez y traza la dinmica de la proyeccin de las acciones y las fuerzas; en el cruce entre los estructuras sociales y los sistemas de estratificacin con la organizacin de los patrones de acumulacin y los modos de regulacin.

El problema de la dualidad de poderes remite al problema del poder y el problema de la resolucin favorable de las contradicciones para los intereses de las clases subalternas en el curso de las coyunturas. Pero el problema del poder necesariamente remite al territorio social en el que se desenvuelven las relaciones entre los actores y sus formas de sujecin. Remite al problema del desarrollo de un proceso de construccin del socialismo exitoso. Camino que por naturaleza ser heterodoxo y no dogmtico, porque la accin social y sus contextos son indeterminados pero cognoscibles. Los marcos de la accin slo son parmetros de control sujetos a la indeterminacin propia de la accin. El sujeto est en sujecin con otros y con formas de relaciones con los otros. Las formas objetivadas no tienen realidad por s misma, son relaciones sociales institucionalizadas y mediadas culturalmente por la lgica que organiza la totalidad social. La lgica de la relacin constituye a la totalidad y se reproduce desde sus formas institucionalizadas. Conocer esa lgica slo es una parte de la tarea histrica; la verdadera historia se escribe cuando la transformamos desde una situacin presente en perspectiva futuro.

La tarea de la teora es develar el contenido subjetivo que subyace a las formas cosificadas y colocar al centro los fines y lgicas que organizan las relaciones entre las clases sociales y sus luchas. La principal problemtica que el ncleo de direccin ms dinmico en la UP tuvo al momento de encarar la problemtica del Poder Popular fue, en primer lugar, la ausencia de un debate estratgico sobre este problema y, en segundo, su codificacin desde la aplicacin formal de la dualidad de poderes, desconociendo los aspectos contingentes (coyunturales) de los tendenciales (lgica de una relacin en un marco espacial e histrico).

El principal error que nuestros intelectuales reproducen hoy es precisamente la intencin de re-escribir la historia no como tragedia, sino como comedia. De cosificar un curso estratgico sin atender a las transformaciones histricas de la lgica del capital, de la constitucin de sus patrones de acumulacin y de sus modos de regulacin.

La mecnica formal de la Dualidad de Poderes supone que: a) la dualidad de poderes es un fenmeno peculiar de toda crisis social; b) su especificidad es la composicin de clase de su base social; c) que requiere que la clase llamada a instaurar el nuevo orden social arrebate espacios y funciones de poder del Estado a la clase dominante; d) Puntualizando que es una situacin de facto no basada en equilibrios formales de poder, sino que la accin directa e iniciativa de las clases; e) que por lo tanto su legitimidad no proviene de leyes, sino de la iniciativa directa del pueblo desde abajo; f) que surge cuando las clases sociales en pugna se apoyan en organizaciones estables e incompatibles entre s; g) que arroja esta incompatibilidad a una guerra civil donde la dimensin territorial y geogrfica asume una dimensin estratgica; h) disputa en la cual es resuelta por la derrota del enemigo y en el establecimiento de un nuevo y nico poder social.

La aplicacin de esta lgica se expresa como un esquema poltico al menos cuestionable y que, en la dcada de los 30, opuso a la direccin del POUM espaol con las tesis de Trotsky sobre la dualidad de poderes. A grandes rasgos los elementos de este esquema seran: 1) para que exista una revolucin triunfante debe haber una situacin de crisis orgnica y de dualidad de poderes; 2) para que esa situacin se d es necesario acumular fuerza (entendida como organizacin y conciencia de clase) con autonoma en relacin a la lgica del capital y espacios del capital; 3) para una vez desarrollado este acumulado, confrontar al bloque en el poder. La dualidad de poderes remitira a la orientacin del curso estratgico. Ese curso estara basado en la lgica de la lucha de clases y las caractersticas del Estado. Para que el proletariado se erija como clase dominante requiere de una organizacin poltica de vanguardia que conduzca el proceso de manera exitosa.

En ese marco estratgico el Poder Popular ser la expresin de dualidad de poderes, con un fuerte componente de Poder Local y la tctica, por tanto, aquellas iniciativas de masas que permitan acumular organizacin y politizacin desde la conflictividad social y el territorio con vista al enfrentamiento con el bloque en el poder. Sin embargo como tctica toma dos elementos como aspectos formales sin variaciones epocales, locales y sociales: la concepcin de estado y la dinmica de las relaciones entre clases en un modelo de antagonismo puro. La lucha pasa a ser entendida slo como enfrentamiento violento entre clases puras y el Estado slo como una relacin de opresin y captura (lo que no quiere decir que estos elementos no estn presentes en la tctica, sino que su utilidad tiene una dimensin propia por elucidar en cada contexto). Los medios y las herramientas pasan a constituirse como fines en s mismo, sin una conexin con la experiencia de constitucin de una voluntad nacional clasista y un bloque histrico, en el contexto especfico de la formacin de las clases sociales y los sistemas polticos.

Sobre esos supuestos se constituye una prctica terica totalmente improductiva que cercena la capacidad poltica de las clases subalternas, se reproduce en la cultura partidaria de nuestro sector, des-historiza la estrategia y la erige como un problema de formas y mecnicas inscritas en el curso de todos los aparatos y todas las luchas. Slo me remitir a los siguientes elementos dada la contingencia que atraviesa hoy el movimiento libertario en su proceso de construccin como partido.

La especificidad de esta concepcin radica sobre todo en el ejercicio de vanguardia y la forma partido. La herramienta que se piensa en ese proceso es el partido de vanguardia basado en una lgica de construccin concntrica (desde el ncleo a la periferia) a partir de la unidad terico-poltica del ncleo de direccin. En esta lgica el partido es considerado el espacio de elaboracin poltica de las clases subalternas, lugar de la conciencia y educador. En este espacio la sntesis y la elaboracin de poltica se constituyen como ejercicio de direccin y su modo de relacin con el movimiento social es efectuado por la insercin de sus militantes mediante frentes sectoriales. El objetivo especfico del grupo de vanguardia, sera elevar a grupos cada vez ms numerosos a su propio nivel de vanguardia.

Lo problemtico que subyace a esta concepcin no es la funcin de la vanguardia ni la complejizacin de las articulaciones polticas, sino el rol predictivo que se le asigna a la teora poltica y su desconexin con la experiencia histrica de las clases sociales. Lo peligroso de esta cosificacin de un curso estratgico es su monolitizacin y la trasformacin de la poltica como actividad prctica regida por una racionalidad estratgica, en una actividad cuyos fines son extradas de fundamentos formales en s mismos. En otras palabras, la constitucin de la poltica en una cuestin de preceptos morales.

El principio de legalidad que subyace en ella es la medicin de la eficacia poltica en la adecuacin del desarrollo de la coyuntura a la lectura de un ncleo de direccin. Esto si bien este principio est presente en cualquier asociacin agrupada en torno a un programa (partido), su diferencia radica en los efectos que tiene la aplicacin de un esquema de anlisis estratgico a la realidad, en este caso la aplicacin forma de la dualidad de poderes. Y no porque la dualidad de poderes designe un trazado estratgico equivocado en s, sino que se lo toma como una forma de organizar la accin poltica sin una necesaria vinculacin con el espacio poltico en el que nos toca intervenir como libertarios.

Si la poltica se constituye en una forma y no una relacin mediada por la lgica del capital, a la larga la astucia y la racionalidad propia del ejercicio de subordinacin de fuerzas y voluntades de los enemigos, en contextos especficos determinados por la lucha de clases, va siendo sustituida por axiomas morales y voluntarismos polticos. La disputa estratgica se constituye en disputa de fines y valores sin referencias a la realidad concreta y se transforma a la poltica en teologa. Crtica que hace cinco siglos Spinoza desmont de manera precisa.La eficacia de la accin poltica deja de estar medida en su capacidad de transformar las correlaciones de fuerzas y el valor de las acciones comienza a ser ponderado en relacin a un fin en s mismo sin una localizacin en el presente. Se des-centra la poltica y re-centra un Theo-Logos (un discurso sobre lo trascendental). Un discurso sobre un saber formal especfico (la poltica) que se establece como una mediacin hacia un topos (lugar) social no inscrito en la realidad (un proyecto trascendentalita).

La disputa terica se trasforma en exgesis de formas polticas, en ejercicios tericos diletantes. As la accin poltica no se mide por el ejercicio poltico de doblegar las voluntades; la prctica terica no por alimentar la potencia de la accin poltica desde un presente en proyeccin hacia el futuro; la estrategia no como un trazado constituido a partir de la tctica concreta. Sino que todos estos elementos por la coherencia a una teora poltica formal y al convencimiento moral de un pequeo ncleo de militantes.

Sobre estas apreciaciones es preciso tener en consideracin que la poltica no slo es relacin sino que tiene un marco inscrito en el sistema de dominacin: en el cruce entre clases sociales (sociedad), economa (mercado) y poltica (estado). Las formas operan como relaciones, pero la crtica a las relaciones sociales que subyacen en las formas no las sustituye, slo las esclarecen en los fines que las constituyen. Las formas son institucionalizaciones de relaciones que constituyen la totalidad de manera compleja, de tal modo que lgica de la constitucin de la forma es mediada por esa lgica y a la vez la reproduce de manera ampliada. De ah la aparente objetividad y autonoma de una forma; y al mimos tiempo, la imposibilidad de concebir una estrategia que no sea totalizadora.

1.2. Excurso sobre Poder Popular, dualidad de poderes y Estado.

La aplicacin de este esquematismo que acabamos de criticar se traslapa a la concepcin del Estado y supone la posibilidad de instituir un espacio de accin de poder contra-el-estado y por-fuera-del-estado, lo que es un error terico garrafal con consecuencias polticas de amplio alcance. No existe el afuera del Estado en sociedades en las que el modo de produccin capitalista se ha generalizado, borrando su relacin con otros modos de produccin. La lgica del capital es la subsuncin real que media la constitucin de una totalidad orgnica y compleja; el capital es la sustancia en la que existe y se desarrolla el Estado. La lgica del capital media la constitucin del Estado y el Estado mantiene la cohesin interna del modo de produccin capitalista a travs de los procesos de reproduccin ampliada del capital y constitucin de las relaciones entre las clases sociales. La forma estado no es un aparato con autonoma propia, sino que es una institucionalizacin de relaciones sociales en la historia de la lucha de clases y surgida como forma en los procesos histricos de Divisin Social del Trabajo (DST), en lo que la imposicin de la lgica del capital media como universal a los distintos proceso de coordinacin (relacin laboral), de integracin y aseguramiento de la lgica de su reproduccin ampliada.

El esquematismo que criticamos en la concepcin de Estado que lo concibe slo como aparato est presente en el curso estratgico de la dualidad de poderes y en las concepciones del Estado como una forma con ontologa propia de otras alternativas polticas en otras matrices ideolgicas (como la de los bakuninistas): 1) entre aquellos que lo definen segn sus medios de accin: el Estado como la dominacin legtima, caracterizada por el monopolio de la fuerza en un territorio y una poblacin determinada; 2) entre aquellos que lo comprenden bajo una concepcin instrumentalista: el Estado como un conjunto de cosas (aparatos), con quines las clases mantienen una relacin de exterioridad, por tanto, susceptible de utilizacin en la correlacin de fuerzas entre capital y trabajo.

Sin embargo el Estado no es pura represin ni instrumentalidad, ni una mera forma derivada de la economa que cobra existencia ontolgica. El estado es la forma objetivada de las relaciones sociales presentes en la DST que complementa la organizacin social del trabajo con la coordinacin de normas y disposiciones para su reproduccin y mantenimiento. Lo poltico es co-originario de lo econmico y toda relacin econmica es una relacin social.

La crtica a la dualidad de poderes como estrategia radica en que toma un momento determinado del desarrollo de la lgica del capital y del Estado y la erige como una forma de todo curso estratgico. La dualidad de poderes fue una estrategia vlida para un momento especfico de desarrollo de la lgica del capital, de la constitucin de la estructura social y de la organizacin de un determinado estado totalmente ajeno a la realidad que vive Chile en el siglo XXI.

En el modo de produccin capitalista la dimensin poltica de la forma-Estado est en las formas sociales que regulan las leyes tendenciales del capital y sus configuraciones en determinados patrones de acumulacin, asegurando la integracin del cuerpo colectivo mediante la exclusin del protagonismo popular en la representacin poltica y asegurando la reproduccin ampliado de las leyes tendenciales del capital. El capital en trminos sencillos divide; el Estado coordina y reproduce la lgica de la divisin social.

La forma-estado es un cuchillo de doble filo para un proceso revolucionario que permite la construccin de fuerza pero que a la vez la cercena. Pensar un proceso revolucionario (relacin) desde el Estado (forma) es tan inviable como pensarlo sin l: esa es la dialctica y el desafo del Poder Popular como estrategia prefigurativa del socialismo a partir del ejercicio directo de la soberana popular. Sobre todo porque en la coyuntura latinoamericana e internacional actual, democracia verdadera y capitalismo son trminos excluyentes, compatibles slo a condicin de reducir la democracia a un ejercicio formal y procedimental. Por el contrario, la verdadera democracia, la de la soberana popular, la del control y ejercicio del pueblo es la democracia socialista, basada en el protagonismo directo y en la movilizacin de masas.

Nuestra estrategia poltica es el Poder Popular como expresin de la soberana de las clases subalternas. Nuestro principal desafo es la articulacin y la construccin de una fuerza social revolucionaria que decante en la constitucin de un bloque histrico socialista: un acumulado poltico-cultural que exprese la potencialidad de las clases subalternas en construir su dominacin poltica, organizadas como clases dominantes y con todos los repertorios de accin para el mantenimiento por la fuerza de su Proyecto Poltico de superacin del capitalismo: el socialismo, en base a un desarrollo econmico endgeno y sustentable, democrtico y antipatriarcal. No hay ninguna clase histrica que pase de la situacin de subordinada a la dominadora sbitamente, de la noche a la maana, aunque esta noche sea la de la revolucin.

 

m. zeguel.

Desde la poblacin Buzeta, Cerrillos.

Militante del Frente de Estudiantes Libertarios-Chile.

(17-12-2013)

 



[i] Esto lo seala Hugo Zemelman utilizando un argumento idntico a la del francs Andr Gorz en Historia y Enajenacin.

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