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Aumentar tamaño del texto Disminuir tamaño del texto Partir el texto en columnas Ver como pdf 17-10-2005

El Che y el MST

Fernando Martnez Heredia


A punto de cumplir treinta y ocho aos de muerto, el Che comienza a ser un tema del futuro inmediato.

La posteridad de los grandes revolucionarios siempre es difcil. Tienen cualidades que les faltan a muchos, en grados desmesurados, y las mantienen; hacen propuestas demasiado avanzadas y ponen su vida en la balanza; son como imanes que atraen, y su ejemplo es subversivo. Son ajenos al sentido comn y a la vida normal, y retan el orden establecido. As fue el Che en grado sumo, y pag el precio de serlo. Ha enfrentado el olvido y la negacin, y el vaciamiento de su significado histrico. Tenaz como la esperanza popular, el Che al fin ha regresado, y resiste a pie firme la trivializacin y los intentos de convertirlo en un mito inocuo.

Hay seales de que comienza una nueva etapa en Amrica Latina, en la cual crece el rechazo a la aceptacin resignada de la miseria material y moral en que el capitalismo actual ha sumido a las mayoras. Uno de los hechos ms importantes en ese sentido es la emergencia de movimientos populares combativos, que reivindican identidades y exigen demandas propias, pero saben ver y avanzar ms all de esas dos determinaciones. Ellos llenan hoy gran parte del vaco dejado en las dos ltimas dcadas por la conjuncin de las consecuencias de las grandes represiones y la conservatizacin impuesta de las sociedades de la regin, las derrotas polticas e ideolgicas del campo popular, y sus errores, la subordinacin y expoliacin parasitaria de los pases y la liquidacin de sus posibilidades de desarrollo por parte de un imperialismo recolonizador, el fin de los regmenes llamados socialistas y el destierro de toda idea de que es posible realizar cambios que favorezcan al pueblo y defiendan la soberana de los pases. Transicin democrtica, ajuste, flexibilizacin del trabajo, deuda, dcada perdida, corrupcin, intervencin humanitaria, forman parte de la neolengua dirigida a controlar las mentes, los valores y los sentimientos, para prevenir resistencias y rebeldas.

Numerosos movimientos populares ya tienen notables experiencias de lucha y de organizacin, educan a su gente para la libertad y la justicia, hacen propuestas econmicas y polticas, lanzan o apoyan campaas en defensa de los recursos, los derechos al trabajo, la tierra y la ciudadana, la soberana, las polticas sociales, la diversidad, el estado de derecho. Presionan, exigen y negocian con las autoridades, y han llegado a derribar gobiernos insoportables. Estas organizaciones practican la solidaridad, y en ellas se eleva la conciencia poltica y se prefiguran proyectos superiores de sociedad, incluidos los proyectos socialistas. Ante el cierre de los caminos dentro del sistema de dominacin, el desastre social que se vive, el desgaste y descrdito de los regmenes polticos y la opresin, soberbia y agresividad del imperialismo, los movimientos populares combativos son un vehculo del crecimiento de acciones liberadoras en Amrica Latina. En ese camino se encuentran al Che y se tornan seguidores de su ejemplo, les sirve como santo y sea para el cambio de s mismos que es imprescindible, y toman ideas suyas para ayudarse a reflexionar acerca de qu sociedad y qu vida quieren construir, y para profetizar el tiempo que vendr.

El Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) de Brasil es ejemplar entre esos movimientos, por sus logros en luchas y en convivencia, sus tcticas originales y sus anlisis de las situaciones, su sagacidad poltica, su democracia interna, su mstica, su arte de ser a la vez local, brasileo e internacionalista. En un pas que en el 2000 tena un 48% de pobres, un15% de desempleo y un 25% de informales en su poblacin econmicamente activa y un 25% de viviendas precarias,1 el MST lleva veintiun aos de combate por la reforma agraria, caminando cuesta arriba, siempre hostigado y con decenas de mrtires, exigiendo y construyendo. Hoy cientos de miles de personas viven en sus asentamientos o en la fase previa de campamentos, y el MST goza de un inmenso prestigio nacional.

Hoy culmina la semana de solidaridad y de trabajo voluntario que el MST dedica al Che Guevara, celebrada en todo el pas. En el bello folleto O legado de Che Guevara se explica el sentido de la Jornada y por qu se dedica al Che, se sugiere qu hacer cada da del 3 al 9 de octubre, se exponen ocho puntos acerca de la naturaleza del trabajo voluntario y los modos de hacerlo, dos cartas del Che y una seleccin de 117 pensamientos suyos acerca de la organizacin, los campesinos, el imperialismo, el espritu de sacrificio, la juventud, el trabajo voluntario, el internacionalismo, los cuadros y el hombre nuevo. Tambin ofrece su biografa, escrita por el Centro de Estudios Che Guevara, de Cuba, y textos sobre Guevara de Ademar Bogo, Julio Cortzar, Eduardo Galeano, Aleida Guevara y Nicols Guilln. Para homenajear la memoria del Che dice la presentacin-- es preciso seguir sus pasos, buscando cada da ser mejor en el trabajo, la prctica militante, los estudios y la convivencia con los compaeros.

En la programacin de la semana, el da 3 se dedica a reuniones en los ncleos de familia, para conocer el contenido del folleto, y en las escuelas del MST, donde los nios escriben y pintan aspectos de la vida del Che. El da 4, trabajo colectivo en cada comunidad, iniciado con una mstica sobre el tema de la solidaridad y el himno del MST. Los nios plantan rboles. El 5, limpiar y embellecer los asentamientos; en las escuelas, tratar el tema de la belleza. El 6, trabajo voluntario externo, en plazas pblicas, limpieza de ciudades, donar sangre y alimentos, visitar creches y asilos. Los nios visitarn escuelas de las ciudades y compartirn sus experiencias. El 7, plantar el mximo posible de rboles, para defender la naturaleza y la vida; los nios, canteros de flores. El 8, estudio y reflexin sobre el Che en cada asentamiento, charlas y recuerdo de su ltimo combate, ver videos y filmes para conocer y asimilar las virtudes del Che. Los nios pueden asistir y debatir. El da 9, jornada socialista, por brigadas. Poner un busto del Che en la plaza de cada asentamiento, o frente a la escuela, o que un pintor o pintora dibujen el rostro del Che sobre concreto, o al menos escribir sobre el concreto una frase que lo recuerde. En el lugar, un cantero de flores perenne, mantenido con trabajo voluntario de todos, y la bandera del MST. Se har la ceremonia en todo Brasil, a la 1pm, la hora en que cay el Che. En cada campamento se har lo mismo, pero se prever, al hacer el monumento, que puede cambiar de lugar cuando se constituya el asentamiento.

Escojo algunas frases de las sugerencias a los miembros del MST, que nos ilustran acerca de esta organizacin. Ante todo, el trabajo voluntario es un valor socialista su contribucin mayor es mejorarnos, porque hace una revolucin dentro de nosotros. Para no errar, lo mejor siempre es sentarse y planear. Octubre es la referencia del mes, pero no podemos ser voluntarios slo una vez!. La jornada socialista es para recordar todo lo que ya hemos hecho y lo que falta hacer para emancipar al ser humano () la reflexin colectiva nos lleva a pensar en nuestra lucha y en la lucha de otros pueblos () eliminar de la convivencia los aspectos menores que nos alejan a unos de otros () pensar la sociedad que queremos y por un instante imaginarla y construirla () y tambin porque el socialismo es nuestra esperanza.

Las jornadas socialistas y de solidaridad pueden hacerse varias veces al ao, en das de conmemoracin o en cursos del MST. Cmo hacerlas? En el folleto se sugiere, con claridad, organizacin y muchos detalles, cmo llevarlas a cabo. Todo estar all: la mstica y las comidas que nadie sienta hambre--; las charlas, la msica, la poesa, el teatro y los filmes, dedicados al socialismo; los smbolos del trayecto de luchas, el recuerdo de los mrtires, muchas flores, los instrumentos de trabajo, que irn al museo del asentamiento. Y tambin plantar rboles en el bosque de la solidaridad y del socialismo, diversiones y deportes en colectivo el socialismo es una sociedad alegre--, distribucin de semillas que cada quien traer, cierre, evaluacin y sugerencias para las prximas jornadas, cantar el himno y despedirse.

Ya viene el Che. Lo traen los que luchan y suean, los que viven la felicidad de combatir, los que estn guiados por grandes sentimientos de amor. Los que no se conforman ni se rinden, los creadores que no esperan a que llegue una poca favorable para cambiarse a s mismos, para cambiar su entorno y para luchar por cambiarlo todo, derribar todas las opresiones del capitalismo y todas las dominaciones de unas personas sobre otras. Los que cada vez en mayor nmero, y ms decididamente, son como el Che.

1 Brasil de Fato nm. 134, Sao Paulo, 22/28 setembro 2005, p. 6.



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