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Aumentar tamaño del texto Disminuir tamaño del texto Partir el texto en columnas Ver como pdf 22-11-2017

Por qu Tedesom UFES fue censurado en la Radio Universitaria UFES?

Luis Carlos Muoz Sarmiento y Lus Eustquio Soares
Rebelin


El mayor problema de las izquierdas en la actualidad (hay excepcin gradual) es el hecho de haber sido colonizada por el neoliberalismo estadounidense. As, tenemos una izquierda multiculturalista. Pero eso no es bueno? Por el contrario, es el peor de los mundos, por dos motivos:

1. No existe un multiculturalismo de facto. Lo que persiste es un monoculturalismo disfrazado de diversidad de gnero, tnica e incluso de clase. Esa tal diversidad no pasa de cncavo a convexo en tanto lo que dice respecto a la mundializacin de la industria cultural gringa. En este sentido, es una diversidad capturada por una dictadura meditica planetaria;
2. Bien entendido, el mayor desafo de las izquierdas es el de producir el sujeto colectivo, teniendo como referencial insustituible la desopresin del trabajo oprimido (es claro que esto incluye el trabajo femenino, negro, indgena, gay). El multiculturalismo monocrtico de la izquierda contempornea simplemente imposibilita la constitucin de un sujeto colectivo.

Se tiene, as, una izquierda domesticada, no obstante los gestos enfticos que la visualizan, que la caracterizan.

Tedesom UFES fue censurado por la Secretara de Cultura de UFES porque es una propuesta de arte no monocrticamente culturalista. Tedesom UFES fue censurado porque es de izquierda, ese lado del trabajo comn, emancipndose.

La Secretara Cultural de UFES, a travs de su secretario, en este contexto, desempea el papel del Movimiento Brasil Libre (MBL) de la izquierda.

En este caso es preciso dar los nombres a los bueyes: el multiculturalismo yanqui, que tom a la izquierda, es el nuevo vetusto lugar del parnellismo, antes que del macartismo pues si bien McCarthy fue quien cobr los dividendos polticos, fue J. Parnell Thomas, quien realiz el trabajo sucio de la Caza de Brujas en el Comit de Actividades Antipatriticas.

En efecto, lo que hoy se llama mccarthysmo, a causa del republicano Joseph McCarthy, es un cuento mal contado que comenz como parnellismo, por J. Parnell Thomas, senador demcrata, el verdadero autor de la Caza de Brujas del tristemente clebre Comit de Actividades Antipatriticas (mal llamadas Antiamericanas: debera ser Antiestadounidenses, pero las pretensiones de los gringos siempre son grandes), fundado en 1938 y a travs del cual se persigui, a partir del 47 y hasta el 51, sin tino pero con sevicia a guionistas y directores que pudieran tener vnculo alguno con el espectro del comunismo: McCarthy, cuya contribucin a la furia persecutoria fue limitada, termin siendo quien por ventanilla cobr los dividendos polticos de tan sucia jugada gubernamental.

Y Parnell, presidente del Comit, fue ms tarde encarcelado por estafa, al acusrsele de que se haba lucrado con pagos de inexistentes secretarios: dentro de esta atmsfera enrarecida surgi luego lo que dio en llamarse el cine negro, la corriente ms densa y homognea del cine gringo de posguerra. As es la historia oficial, una comedia de equivocaciones, de timos, de latrocinios. O como dira el Che de la historia en general: Haba una cosa llamada historia que se compone a partir de muchos datos fragmentarios y puede ser tergiversada [1], sobre todo por quienes se mueren por tergiversarla: y, se agrega, viven de, por y para ello. Es decir, como han vivido los censores toda la vida.
Es, entonces, el parnellismo (y no macartismo) multicultural monocrtico.

Es imposible hacer una crtica consistente a la censura, en la actualidad, si no se tiene en cuenta esta censura con gestos, por gags, sin humor, claro, de izquierda.

Nota
[1] Anderson, Jon Lee. Che Una vida revolucionaria, Emec Editores, Bs. Aires, 1997, 800 pp.

Rebelin ha publicado este artculo con el permiso de los autores mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.



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