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Aumentar tamaño del texto Disminuir tamaño del texto Partir el texto en columnas Ver como pdf 24-11-2017

Por qu los pueblos tienen que desarrollar medios alternativos?
Atrapados en Eufemismos

Fernando Buen Abad Domnguez
Rebelin/Instituto de Cultura y Comunicacin UNLa


En condiciones normales los pueblos no necesitaran inventar eufemismos para tipificar la poltica comunicacional que quieren desplegar en sus medios. No sera necesario idear adjetivos para referirse a las fuerzas expresivas que las comunidades requieren para fortalecer sus tareas organizativas, vitalizar sus identidades, caracterizar a sus enemigos y enriquecer sus agendas de lucha. No debera ser necesario ponerle nombres suaves, ni disfraces de coyuntura, a las acciones o los problemas que son inexcusables para sacudirse toda alimaa ideolgica y toda opresin laboral o saqueadora de recursos naturales.

Pero la realidad, producto de las tensiones entre las clases dominantes y las clases subordinadas, ha generado estragos en la libertad de expresin de los pueblos y, para sobrevivir, se ha vuelto parte del paisaje el arte de inventar nombres de estrategia capaces de eludir censuras de todo tipo y represiones violentas oriundas de las oligarquas. Con una variedad amplsima de matices, las organizaciones sociales en lucha, incluso varios partidos polticos, logran camuflar sus agendas ms profundas con nominaciones tenues y con cdigos legibles, no sin cierta complicidad, slo por aquellos que entienden el peligro de llamar, bajo las condiciones actuales, a las cosas por su nombre.

Es verdad que cierta creatividad ha debido desarrollarse ms por razones de defensa que por otras razones. Es verdad que el ingenio popular ha encontrado, por necesidad, los modos de hacer transitar ideas y acciones inteligentes que han logrado burlar los diques de la censura dominante y es verdad, tambin, que existe ya una tradicin de resistencia que ha producido blindajes fundamentales para la sobrevivencia de las luchas. Pero ninguna de esas virtudes y logros ha de impedir recordar las causas de su invencin y el hecho inocultable de que tales causas no se derrotan slo eludindolas.

Algunos medios de comunicacin se hacen llamar alternativos porque es imposible llamarse revolucionarios sin poner en peligro la integridad fsica y la vida misma. Hay periodistas que se ven orillados a saturar con circunloquios sus sintaxis, por la imposibilidad de poner nombres y apellidos de terratenientes, polticos, funcionarios, clrigos o militares que reprimen permanentemente, y a domicilio, toda rebelda y todo derecho al disentimiento. En la teora y en la prctica. No son pocos los folletos, las ctedras, los libros, las revistas, la prensa y las volantes que para denunciar con precisin hechos y personas involucradas con alguna canallada, han de fundamentar sus argumentos con recursos narrativos indirectos.

Pesa sobre la comunicacin de las bases una presin de censura y auto-censura que es termmetro poltico que mide con claridad la poca (o nula) libertad con que los pueblos se comunican entre s y para s. Es una especie de miedo muy diversificado que para paliar sus efectos busca y rebusca tcticas y estrategias narrativas muchas veces determinadas por la falta de materiales, de tecnologas y de tiempo concreto para trabajar la calidad y la cantidad de la comunicacin. Y no pocas veces pesan tambin los estereotipos narrativos burgueses que han impregnado con sus doble moral el modelo predominante de comunicacin para impedir que las cosas sean dichas y reconocidas tal como son. Esa influencia burguesa impuso modelos en los que nunca de habla, claramente, de la explotacin de la clase trabajadora, de la plusvala, de la enajenacin o de los privilegios reservados a quienes no slo controlan el modo de produccin sino, tambin, las relaciones de produccin. Retrica de eufemismos, demagogia de disfraces.

Pero vale la pena, tambin, tomar distancia de la linealidad simplista que, desde otro extremo de la sintaxis, supone que, para trasladar las ideas basta y sobra con enunciados inteligibles y sin recursos retricos. Es esa una de las calamidades que, por ejemplo, cierta interpretacin del Realismo Socialista incurri en nominaciones y descripciones carentes de la ms elemental de las riquezas expresivas de los pueblos, carecen del bastin narrativo de las metforas ideadas por los pueblos para describir sus mtodos de lucha y sus victorias; y carecen de la ms elemental de las vocaciones poticas que tienen y contienen baluartes revolucionarios promisorios e indispensables. Sin mencionar al sentido del humor que ha jugado un papel decisivo tanto en el terreno donde se ponen los puntos sobre las es como en los campos de lucha donde se dicen muchas cosas incluso no dicindolas. De eso saba mucho Chaplin.

Por eso cuando una corriente de pensamiento y accin -de las bases- inicia tareas de comunicacin, se ponen en juego los desafos histricos de la relacin entre pensar y expresar, conocer y enunciar. Se trata de un momento crucial de una trama compleja donde no basta con ser audaces y no alcanza con ser cautos. Eso pone en evidencia el hecho de que ningn relato est despegado de sus sentido poltico y que debe asumirse como una lucha que no confunde la tctica con los principios y que, en la economa de la guerra comunicacional que padecemos, se debe medir con la mayor precisin posible la capacidad de produccin simblica y la capacidad de relacin social de esa produccin.

No descuidemos el hecho de que las oligarquas son expertas en usurpar y sabotear todo lo que pertenece a los pueblos y que eso mismo explica cmo existen, tambin, medios alternativos o comunitarios controlados subrepticiamente por las ms diversas expresiones de la derecha en zonas urbanas y en zonas rurales. No olvidemos que la historia de la humanidad est repleta de casos en los que, bajo el nombre de los hroes populares ms intocables, se han producido las canalladas ms atroces.

Mientras los pueblos no alcancen el poder para gobernarse a s mimos, en situacin transicional, no aceptemos que la ideologa de la clase dominante nos obligue a tipificar y bautizar nuestras ideas comunicacionales y nuestros medios, hagamos todo lo posible para que de esa situacin opresiva obtengamos una fortaleza tctica y estratgica donde el mtodo de lucha anticolonialista tenga por epicentro las propias luchas de la clase trabajadora. Ah se acrisolan y maduran los lenguajes nuevos, los aciertos simblicos y la dialctica misma de la produccin de contenidos que van demndanos la creacin de acciones dinmicas y nuevas, paridas por las acciones que, en su ascenso, van perfeccionndose.

Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.



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